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他路遇凌空涉水的异僧,却对其戟指呵斥,这是为何呢?

皆仁法师

我们今天要讲的故事的主人公是黄檗希运禅师,他是百丈禅师的弟子,临济义玄禅师的师父,宰相裴休的方外老铁。

黄檗禅师是福建人,自幼就在黄檗山出家,他的相貌堂堂,额头上有一处凸起,就像肉珠一样。而且他声音清澈朗润,让人一听就感觉分外不同。

有一次,他去天台山参学,途中遇到一名僧人,与之相谈甚欢,就仿佛是旧相识一般。而据他观察,这位僧人的目光射人,这是禅修有成的表现,他心中暗暗感到惊奇。

(皆仁注:据亲近过虚云老和尚的长辈说起,老和尚目光炯炯有神,如电射人。而据一些修行者也曾提起,在一些人刚出禅定的时候,还没有完全收敛自己的境界时,目光也会容易神光外露。这算是禅修有成的正常现象,不必觉得太过惊异。)

两人行走到了一条溪涧边上,溪水暴涨,无法涉水而过。于是两人摘下斗笠,拄杖看着这浩浩的水势。

看了一阵,那僧人仿佛心中拿定了主意,微笑着对黄檗说:“咱们一起过去吧。”

黄檗一听,心知有异,于是便说道:“老兄,你要过就自己过去吧。”

只见那僧人撩起僧袍,踏水而去,虽然水波翻涌不停,却没有打湿他的衣服一丝一毫。

一眨眼的功夫,他就抵达对岸,回头招手对黄檗喊道:“过来啊。”

黄檗禅师戟指呵斥他道:“早知道你是这样的自了汉,我就刚才砍断你的胫骨了。”

那僧闻言,也不气恼,只是感慨道:“果然是大乘法器!不是我所能比肩的。”于是,他就此消失不见了。

黄檗见此情景,也摇摇头,另外找路渡溪而去。

也许大家看到这里有些矇圈,不知道是怎么回事。

其实,在唐代的时候,常常有一些异僧出现,禅宗灯录中常有记载。而这位和黄檗相遇同行的异僧,也是其中之一。

而异僧的行为也是在表法:对于烦恼生死的乱流,是自行潇洒而过;还是救度众生,与众生一同渡过生死烦恼之河?

在故事中,异僧毫无疑问选择了第一种,自行渡河而去,隔岸回看未渡河的同伴。而黄檗不愿意仅仅自度,所以戟指呵斥异僧。这是知见上的区别。

有神通是不是很了不起?当然了不起。虽然神通只是修行的副产品,但是能够修得神通,那就代表修行进入了一个相当的境界了。

那对神通是否要表现得很惊异?那倒不必,一如《楞严经》中所说:“不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪”。对于神通显异者,视作平常就好。这就好比第一次见到飞机的人会感觉很惊异,但是见多了飞机,顶多也就抬眼看一眼就是,甚至到最后连看都懒得看了。

对于神通一事,不必避之如虎,仿佛提起都是一种过失,也不用太过重视,感觉有神通就高人一等似的。神通,也就仅仅只是神通而已。对于佛弟子来说,只有成佛度众生才是最终极的目标,其他的?只是修行路上的风景罢了。

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